Publications (partial selection)
| 2007 | Birgit Kellner: Jñānaśrīmitra's Anupalabdhirahasya and Sarvaśabdābhāvacarcā: A Critical Edition with a Survey of his Anupalabdhi-Theory. Arbeitskreis für Tibetische und Buddhistische Studien Universität Wien (WSTB 67), 2007 |
|---|
| 2005 | Birgit Kellner: Der Begriff der Seele in der buddhistischen Philosophie. In: Hans-Dieter Klein, Der Begriff der Seele in der Philosophiegeschichte. Der Begriff der Seele 2. Königshausen & Neumann, 2005. 177-196 |
|---|
| 2004 | Birgit Kellner: First logic, then the Buddha? Remarks on the chapter sequence of Dharmakīrti's Pramāṇavārttika. In: Horin, 2004, 147-167 |
|---|
| 2004 | Birgit Kellner: Sind Logik und Erkenntnistheorie buddhistisch? Über Selbstverständnis und Rolle der erkenntnistheoretisch-logischen Tradition des Buddhismus. In: Lambert Schmithausen, Buddhismus in Geschichte und Gegenwart, Band IX -- Facetten des Buddhismus -- gibt es einen gemeinsamen Kern?. Universität Hamburg, 2004. 153-170 |
|---|
| 2004 | Birgit Kellner: Why Infer and not just Look? Dharmakīrti on the Psychology of Inferential Processes. In: Shōryū Katsura, Ernst Steinkellner, The Role of the Example (dṛṣṭānta) in Classical Indian Logic (Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde 58). Arbeitskreis für Tibetische und Buddhistische Studien, 2004. 1-51 |
|---|
| 2003 | Birgit Kellner: Integrating Negative Knowledge into Pramāṇa Theory: The Development of the dṛśyānupalabdhi in Dharmakīrti's Earlier Works. In: Journal of Indian Philosophy, 2003, 121-159 |
|---|
| 2001 | Birgit Kellner: Negation - failure or success? Remarks on an allegedly characteristic trait of Dharmakīrti's anupalabdhi-theory. In: Journal of Indian Philosophy, 2001, 495-517 |
|---|
| 1997 | Birgit Kellner: Non-cognition (anupalabdhi) - perception or inference? The views of Dharmottara and Jñānaśrīmitra. In: Tetsugaku, 1997, 121-134 |
|---|
| 1996 | Birgit Kellner: There are no pots in the Ślokavārttika. ŚV abhāvapariccheda 11 and patterns of negative cognition in Indian philosophy. In: Journal of the Oriental Institute (Baroda), 1996, 143-167 |
|---|